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的。和这些意义相反的相状叫做“共相”，它是比量的认识对象。这些概念的划分和定义，是比较复杂的，也是最基本的概念。 “成事”，意为足以成为事物。为说明被定义者“成事”的意义，乃用“由量识所成”为定义者...，因，果，缘，折中，大因果，随因正遍，随因遣遍，破，立，小应成论式，属格的作用，答辩中的意许，遮事，提问，大应成论式，对应成论式的答辩规则，辩论中的立者、敌者、证者，不正确的反驳，排除，量，现量，比量...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12063738413.html
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《现代佛学》上的《佛家逻辑—法称的因明说》。吕澂说，“法称掌握到语言与思维一致的原则，因而解决了为他比量里的一些纠纷的问题，这主要表现在废除‘不共不定’、‘相违决定’的两种因的错误上。……他以为平常思维里并不会有‘不共不定’那样的情形。因为比量思维都从同异比较上着眼，假使当时想到的理由只限于所比的事物才有，自不会进行比量，那又何从表现于语言？……不过，陈那所判也有事实的依据”。对于相违决定因过，“...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
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里是不可能有现量认识的。虽然显意识不能明确感知到凡夫的现量，但随顺这种现量认识生起的五后意识受到现量认识的影响，可以近似地反映现量认识的内容，这种实为比量但又带有现量特征的认识，也可以假安立为凡夫的现量，因为它虽不是现量但又与完全抽象的比量认识不同，有点儿像既非性境又非独影境的带质境的意思，为了表示出这种不同，所以需要给它假安立一个（与完全的比量）不同的名字以示区别。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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译本译出过一些片段，并作了一定的研究。法尊法师于1981年从藏译本编译出《集量论略解》，这是国内第一个汉译的全本。此论共分六品：现量品、为自比量品、为他比量品、观喻似喻品、观遮诠品、观过类品。以下按《集量论》中各品的排列顺序作一概括的介绍和评析。 第一品为现量品。“量”，指知识来源，认识形式以及判定知识真伪的标准。现量即感觉。量唯二种，即现量和比量，因为认识的对象只有自相和共相两种，现量以自相...
阿旺旦增
|佛学论文|因明|五明|
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其它色法。量识的这一定义，具体规定了它的含义范围。 量识以所缘境的性质分为现量和比量。 （一）现量 现量是不经过考究、推度，用感官直接缘于事物自相的识。《集量论》言：“离分别为现量”。《释量论》...，也只好列入因明的对象之内，这是它的唯心注意观点所带来的弊病。 （二）比量 比量是在感觉经常上继而进行推理考究所产生的量识。《心明论》给它的定义是“据自依正确因直接新生的非欺诳之执著了别。”这里...
祁顺来
|佛学论文|因明|五明|
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下边儿的第二品就是―― 为自比量品第二 这一品的品名韩老是译作了“自悟比量品第二”，这没有关系。 比量有二种：一、自悟比量。二、悟他比量。 量有现量、比量，现量是对于自相境的正确认识。比量是对于共相境的正确认识。咱们得知道，虽然现量、比量并列，其实现量与比量的相同之处只有一点儿――都是正确的，其它的再没有相同之处了。剧宗林先生说，中国人取名是习惯于用差别较大的语词，而印度人取名字则习惯于...
刚晓法师
|佛学论文|因明|五明|
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》则主要讨论的是量，并且在这部著作中陈那将获取知识的方法分为现量和比量。在《因明正理门论》中主要讨论的“立”“破”问题在《集量论》中则归为比量部分。从陈那的《集量论》中可以看出陈那晚期已完全突破了古...分为能量。”又“以行相为所量，能取相为能量，能了知为量果。”虽然是说量果问题，但是却完整地解释了量的三种构成。就能量来看陈那量论因明学将其分为两种，一者现量，二者比量。在《集量论》中陈那对二量定义曰：“...
张俊祥
|佛学论文|因明|五明|
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如眼识”。此因既云“自许”，应非极成［8］。 这一问的意思是说，因明论式的因支要求共许极成，而真唯识量论式的因支加了“自许”简别语，这就不是共许极成了，这只是立这个比量论式者自己承认。下边儿文轨法师...正理论》的“虚空实有，德所依故。对无空论，所依不成”这句话，文轨法师对于《因明入正理论》中这句话的解释篇幅很长，把各种情况都说到了，其中说到了自比量、他比量，因而讨论了“我所许我是实有，我许德所依故”...
刚晓
|佛学论文|因明|五明|
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之一，应非是由比量现证故。此因理之第一段若不成立，仍以彼作为有法，应非是由现量现证，由现量未现前证知故。此理若不成立，仍以彼作为有法，应由现量未现前证知，非现实者，是遮无故。第二段因理若不成立，则以补特伽罗无我作为有法，应非是由比量现证，盖由比量无现证故。此理若不成立，由比量无现证者，比量是分别(心)故。对此。 彼云：补特伽罗无我应是由比量现证，彼是由比量直接证知故。此说不遍。此理若不成立，仍以彼...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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烦恼，十一个善心所，四个不定心所，不细说了。 心识分七部分：现量，比量，已决，思察识，见而不定，犹豫，颠倒识。 现量，如眼识见色尘就是现量，胆囊炎病人见的黄色，海市蜃楼等，不是现量，是错觉。 比量，通过一种推测的方式说明问题。如，通过烟，知有火。比量有三种：因果比量，本性比量（自性比量），不可得因。因果比量，通过知因而知有果。本性比量，比如，声无常，所作故。所作和无常本身是一回事，只是...
不详
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